吳士茂

圖書文獻類 - 藝術圖像

碑碣拓本

1936~1936

寬:103 x 高:225 (cm)

原碑尺寸(寬)：103.00 , 原碑尺寸(高)：225.00 , 原碑尺寸(厚)：13.00

本廟溯自起源至於今日，雖乏精細之資料可考，亦不得不搜集殘文斷碣及諸口傳，縮合以成之也。聞自前清雍正時代，彰化置縣始建城池，亘至乾隆十二年終告成功。建城時掘土燒磚，以疊城垣之用；有招募外來窰工以從事。中間有工人楊姓者，自笨港應募而來，是時交通不便，外出者視數十里為遙；故楊姓者來時攜有久在笨港最著靈感之神，即受封「與天同功」天上聖母娘娘之香火，欲藉為庇身之用，祀之坯□即（造磚場）址在本廟地也。 時香火居然得山川之秀氣，諒欲於彰化縣治下，永為福蔭山河之神；故每入夜頻見五彩毫光居人奇之群，入□尋覓一無所有，惟香火存焉！咸謂必神之靈顯使然，遂共祀之於鄰福德廟內，禱告輒靈。自茲以後，香煙日盛。 越二年，庄民議建廟。然初建基不滿十坪，湫隘難堪；迨嘉慶七年，彰化紳董聯絡縣下信者，再倡重建。基雖擴五倍，而香客與年繁盛；每春夏間，進香士女摩肩擊轂，有遠自三貂葛瑪蘭山後等處而來，踵接於途、旂鈴不絕。而聖母正駕每年亦恒往發源地之笨港進香，隨駕香丁常擁十餘萬，往復步行。時彰化縣下各部落民遂倡首組織鑾班會、輿前會，以護衛聖駕、輪辨進香，供奉之人員即今之媽會是也。 此廟雖歷年有一定之維持，但道光間曾大繕一次，添建附屬殿廊；光緒間亦修葺一次，終感湫隘為不便。至帝國大正元年間，地方人士積極倡議改築，商之地方官中川清彰化支廳長大為贊成，時即公舉吳汝祥、楊吉臣、吳德功、林烈尚、李崇禮諸氏分董其事，著手募金改建。關五箇年間，築一西洋式殿（今改祀觀音佛祖為後殿），告成未幾，因埋立不實、砌造不牢，地坪沈塌，兼之白蟻為害，勢難耐久。 大正九年間，各媽會員又重倡改建之必要。爰公舉老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州兩氏首董其事，劉陽、鄭仁、賴天送、林潛諸氏副之。遂提出稟請，蒙田督憲許，募建築費寄附金九萬叁千九百六拾圓，遂著手進行。歷年來捐募叠遭景氣打擊、期延至再，中間當事者又先後棄逝，雖再舉五媽會大總理林海木、聖四媽會副總理陳慶根兩氏襲其後築未完成，而林海木又逝。 昭和七年間，復公舉前老二媽會總理之後人林昌氏續董其事，始終當事諸人皆以不屈不撓之精神，邁進勇為之力，首尾經十有七年終得實現，此中前後各殿及兩廊附屬一切之成功。今雖見煥然一新之氣象，實乃聖母靈感之使然，而亦全臺善信醵金之功，又叼歷任地方當局應援及指導之力，有以致也。 今也廟貌如斯，配祀湄島最尊之神，為中州名所之一；咸望後世人永維保守，造億年之幸福。為是，謹將始終沿革誌明，留為本會紀念，並對關係諸君述謝也！ 昭和十一年歲次丙子初夏榖旦。南瑤宮改築會員一同敬立，弟子吳士茂薰沐拜撰並書。

採拓

登錄號：19940010511

本物件為西元1936年（昭和11年）南瑤宮重修紀事的碑記，碑額題刻「沿革碑」三字，邊框花草紋飾，落款「南瑤宮改築會員一同敬立，弟子吳士茂薰沐拜撰並書」。碑文敘述彰化南瑤宮創建沿革、重修經過；並記述每年前往香火發源地笨港進香而有媽祖會的成立。
該次重修工程公舉吳汝祥、楊吉臣、吳德功、林烈尚、李崇禮等人為董事，著手募金改建，自西元1912年（大正元年）興工，並聘請陳應彬匠師主持，正殿的型式以西方的建築語彙及日式的風格為主，西元1916年（大正5年）完成正殿（今觀音殿）工程。西元1920年（大正9年）南瑤宮董事咸認為正殿（今觀音殿）基礎不實，砌造不牢而倡議改建，將原正殿改為觀音殿，另聘請吳海同主持正殿的設計，由老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州負責重修工程，至西元1924年（大正13年）完成正殿的工程。正殿完成後，於昭和元年（1926）聘請泉州匠師王益順之侄王樹發主持三川殿的重修，並由惠安石匠蔣馨承做三川殿石雕，至西元1936年（昭和11年）完成南瑤宮的建築。。今貌即此次重修結果，列為彰化縣定古蹟，肯定其歷史地位。
南瑤宮主祀天上聖母，周璽「彰化縣志」卷五「祀典志」稱：「在邑治南門外尾窰，乾隆中士民公建，歲往笨港進香，男女塞道，屢著靈應。」彰化南瑤宮位於彰化縣南門外，西元1738年（乾隆3年）由瓦磘庄陳氏捐地建祠奉祀天上聖母，被稱為「媽祖宮」，後由吳佳聲、黃景祺、林君、賴武等發起募資建築本殿，雕塑五尊神像，取南門之「南」及瓦磘之諧音雅字「瑤」，正式定名為「南瑤宮」，故知南瑤宮得名來自「南門尾窰」一詞的縮寫轉化。

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