吳士茂
圖書文獻類 - 藝術圖像
碑碣拓本
1936~1936
寬:103 x 高:225 (cm)
原碑尺寸(寬):103.00 , 原碑尺寸(高):225.00 , 原碑尺寸(厚):13.00
本廟溯自起源至於今日,雖乏精細之資料可考,亦不得不搜集殘文斷碣及諸口傳,縮合以成之也。聞自前清雍正時代,彰化置縣始建城池,亘至乾隆十二年終告成功。建城時掘土燒磚,以疊城垣之用;有招募外來窰工以從事。中間有工人楊姓者,自笨港應募而來,是時交通不便,外出者視數十里為遙;故楊姓者來時攜有久在笨港最著靈感之神,即受封「與天同功」天上聖母娘娘之香火,欲藉為庇身之用,祀之坯□即(造磚場)址在本廟地也。
時香火居然得山川之秀氣,諒欲於彰化縣治下,永為福蔭山河之神;故每入夜頻見五彩毫光居人奇之群,入□尋覓一無所有,惟香火存焉!咸謂必神之靈顯使然,遂共祀之於鄰福德廟內,禱告輒靈。自茲以後,香煙日盛。
越二年,庄民議建廟。然初建基不滿十坪,湫隘難堪;迨嘉慶七年,彰化紳董聯絡縣下信者,再倡重建。基雖擴五倍,而香客與年繁盛;每春夏間,進香士女摩肩擊轂,有遠自三貂葛瑪蘭山後等處而來,踵接於途、旂鈴不絕。而聖母正駕每年亦恒往發源地之笨港進香,隨駕香丁常擁十餘萬,往復步行。時彰化縣下各部落民遂倡首組織鑾班會、輿前會,以護衛聖駕、輪辨進香,供奉之人員即今之媽會是也。
此廟雖歷年有一定之維持,但道光間曾大繕一次,添建附屬殿廊;光緒間亦修葺一次,終感湫隘為不便。至帝國大正元年間,地方人士積極倡議改築,商之地方官中川清彰化支廳長大為贊成,時即公舉吳汝祥、楊吉臣、吳德功、林烈尚、李崇禮諸氏分董其事,著手募金改建。關五箇年間,築一西洋式殿(今改祀觀音佛祖為後殿),告成未幾,因埋立不實、砌造不牢,地坪沈塌,兼之白蟻為害,勢難耐久。
大正九年間,各媽會員又重倡改建之必要。爰公舉老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州兩氏首董其事,劉陽、鄭仁、賴天送、林潛諸氏副之。遂提出稟請,蒙田督憲許,募建築費寄附金九萬叁千九百六拾圓,遂著手進行。歷年來捐募叠遭景氣打擊、期延至再,中間當事者又先後棄逝,雖再舉五媽會大總理林海木、聖四媽會副總理陳慶根兩氏襲其後築未完成,而林海木又逝。
昭和七年間,復公舉前老二媽會總理之後人林昌氏續董其事,始終當事諸人皆以不屈不撓之精神,邁進勇為之力,首尾經十有七年終得實現,此中前後各殿及兩廊附屬一切之成功。今雖見煥然一新之氣象,實乃聖母靈感之使然,而亦全臺善信醵金之功,又叼歷任地方當局應援及指導之力,有以致也。
今也廟貌如斯,配祀湄島最尊之神,為中州名所之一;咸望後世人永維保守,造億年之幸福。為是,謹將始終沿革誌明,留為本會紀念,並對關係諸君述謝也!
昭和十一年歲次丙子初夏榖旦。南瑤宮改築會員一同敬立,弟子吳士茂薰沐拜撰並書。
採拓
登錄號:19940010511
本物件為西元1936年(昭和11年)南瑤宮重修紀事的碑記,碑額題刻「沿革碑」三字,邊框花草紋飾,落款「南瑤宮改築會員一同敬立,弟子吳士茂薰沐拜撰並書」。碑文敘述彰化南瑤宮創建沿革、重修經過;並記述每年前往香火發源地笨港進香而有媽祖會的成立。
該次重修工程公舉吳汝祥、楊吉臣、吳德功、林烈尚、李崇禮等人為董事,著手募金改建,自西元1912年(大正元年)興工,並聘請陳應彬匠師主持,正殿的型式以西方的建築語彙及日式的風格為主,西元1916年(大正5年)完成正殿(今觀音殿)工程。西元1920年(大正9年)南瑤宮董事咸認為正殿(今觀音殿)基礎不實,砌造不牢而倡議改建,將原正殿改為觀音殿,另聘請吳海同主持正殿的設計,由老二媽會大總理林金柱、副總理林泉州負責重修工程,至西元1924年(大正13年)完成正殿的工程。正殿完成後,於昭和元年(1926)聘請泉州匠師王益順之侄王樹發主持三川殿的重修,並由惠安石匠蔣馨承做三川殿石雕,至西元1936年(昭和11年)完成南瑤宮的建築。。今貌即此次重修結果,列為彰化縣定古蹟,肯定其歷史地位。
南瑤宮主祀天上聖母,周璽「彰化縣志」卷五「祀典志」稱:「在邑治南門外尾窰,乾隆中士民公建,歲往笨港進香,男女塞道,屢著靈應。」彰化南瑤宮位於彰化縣南門外,西元1738年(乾隆3年)由瓦磘庄陳氏捐地建祠奉祀天上聖母,被稱為「媽祖宮」,後由吳佳聲、黃景祺、林君、賴武等發起募資建築本殿,雕塑五尊神像,取南門之「南」及瓦磘之諧音雅字「瑤」,正式定名為「南瑤宮」,故知南瑤宮得名來自「南門尾窰」一詞的縮寫轉化。
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